Em nome de todo Afro-religioso, agradeço a oportunidade que nos está sendo dada e dizer que o nosso objetivo é a preservação dos valores culturais, espirituais a científicos a fim de combater a discriminação racial, sexual, religiosa e econômica.
Contando-lhes agora um pouco de minha historia, recordo-me que aos sete anos de idade, fui preparada na cura(Pena e Maracá), por uma senhora de nome “Pazica”(em memória)  em Soure-marajó/Pa.

      Aos nove anos de idade cheguei em Belém/Pa, onde fui preparada na Umbanda branca, na casa do senhor Dedé, como era conhecido na rua Boa Aventura da Silva (já falecido).

      Por problemas de saúde fui iniciada no candomblé Ketú em 11 de julho de 1976 no Ilê Axé de Ajunssum Jidewy do Babalorixá Haroldo Ferreira (saudades) iniciado pela família “3 unidos”, na casa de Oba Tudewy (waldete), pela yalorixá Raimunda Cosma (Dewí)- irmã carnal e filha de santo de Waldete.

      Com três anos e dez meses de iniciada no afro, por motivos particulares, paguei minha obrigação de 3 anos com Dewí.

      Com onze anos de yaô, procurei o Babalorixá Walmir da Luz Fernandes do Ilê Axé Agaro Nilê onde recebi meu Ideká (Transmissão de Segredos), licença plena.

      Encontrei raízes diferentes ( Ewê Fon) que é o Jêje, ao qual dei segmento sobre essas raízes que vieram do Axé Pó-Eji (Satú) que devido o seu falecimento os segredos foram transmitidos à mãe jerônima, tendo continuidade com o pai Sifrônio e posteriormente com mãe Tança, conhecida como “ Corcunda de Yá-Yá”, que com o seu falecimento a casa foi  herdada pela Gaiacú Mariazinha ( filha biológica de mãe Tança), que após sua morte, quem herdou foi a Gaiacú Pureza.

      Hoje na liderança temos Voduô Azirí Kaiá aos cuidados de Carlos de Brota de Oxum (iniciado por mãe Pureza), cujo endereço fica na estrada do Coqueiro Grande, Salvador/Ba.

      Esta família ainda é numerosa e existente e continua segurando a bandeira da paz.